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            侗族“情人節”文化淵源

            侗族“情人節”文化淵源


            來源:中國民間故事網  作者:吳懷顯

              情人節是在人類幾千年文明發展中慢慢地形成的,是需要一個特定的故事和民族文化才能形成,由來各不同。每年的2月14日,為西方國家的情人節又叫圣瓦倫丁節或圣華倫泰節。對于中華民族的情人節,有的把元宵節(也稱上元節,即正月十五)為情人節;也有的把農歷三月初三為情人節,還有些把七月初七即七夕節(乞巧節)為情人節。在湘、桂、黔三省(區)交界即三省坡周邊的侗族村寨也有兩個情人節日,一是每年在立夏前十八天的戊己之日為情人節,即大戊梁歌會;二是每年農歷六月六日為情人節,即涼枊坡歌會。侗族情人節源于以下方面:

              一、源于兩對戀人的感人故事
              1、大約于明朝洪武年間,從江西吉安府太和縣朱寺巷遷來一個人叫肖倉海,后不久與當地通伍(今湖南通道牙屯堡鎮)外寨的侗家婦女名叫吳月英成了家,夫妻倆在三十多歲的時候,生下一個女孩,即肖氏女兒,人們把她叫肖妞(侗語名),肖妞長到花季年齡時顯得更加漂亮可愛,就連駐守三省雄關(今牙屯堡鎮)的牙將對她也打主意,欲娶之為三房,事情并非人們想象的那樣,肖妞通過對歌卻已與悶龍(侗語名)相戀,而悶龍是因家境窮困從古州(今貴州榕江縣)來到通伍一帶種田的后生。肖妞父母得知這一事情后將悶龍趕回古州去了。從此,人隔兩地,路程遙遠,相見困難,正當相思懨懨的時候,悶龍接到肖女托人帶來一小布包,打開一看,只見兩顆火炭,一團棉紗,一只小蝦,一只大蝦,還有幾粒芝麻,幾顆黃豆。門龍不明其意,便去問歌師。歌師看后,叫悶龍準備一擔干柴到鼓樓燒火。晚飯后,寨上的男女老少都到鼓樓聽歌師解迷。歌師拿起琵琶、棉紗和火炭唱道:“結情路遠常思念,思緒綿綿心煩亂,從前小蝦,現在變大蝦,心想跟哥共江河,從前說過,現在還是那句話,也要圓如黃豆,不要象芝麻”的意思。歌師點破,悶龍十分高興,即趕到通伍肖家定情接親,可是肖父嫌貧愛富一口拒絕。肖妞不顧父母反對,誓不變心,同悶龍私奔而去。他們在渡通伍河(牙屯堡河)時,遇山洪暴發,雙雙遇難,后化成兩座互相依偎的巖山,屹立中流,至今仍立在通伍河上,人們為紀念這殉情的青年而演義。
              2、據說,清嘉慶年間,獨坡八寨(今獨坡鎮)遷來一鄒姓財主,其女叫鄒霞,她心地善良,長得如花似玉,引來眾多提親者。其父一心想將鄒霞嫁給官宦人家,而鄒霞卻與她家為人忠厚老實的長工崔相郎相戀,但遭到其父強烈反對。兩個年輕人私奔來到涼枊坡,以天地為證,以樹為媒,結成夫妻。老財主后來與官家勾結,將已逃到廣西的小兩口騙回并以盜官銀的罪名將相郎害死。后來,三省坡周邊的侗族村寨青年為鄒霞與相郎的堅貞愛情所感動,每年紛紛來到涼枊坡唱歌紀念他們,逐漸演變成了這一習俗。

              二、源于崇尚婚姻自由
              侗族是一個古老的民族,千百年來對于婚姻的事情都是主張自由,不受父母包辦,婚姻的事情自己做主,娶新娘的時候是“偷來”的,即不受雙方父母干預,不讓他人知道兩人的婚姻事情,雙方都認為合意的就成對,不合意的死也不為一對。當然,至于有極少數人因交往能力弱或其他原因的則由父母推薦或他人介紹,最終還是由自己決定。因此,侗族地方的年輕人必須自己去找自己心愛的人。情人節歌會既是一個契機,又是一個平臺,形成情人節也是讓年輕人有更多的機會去見面和認識異性朋友。

              三、源于用歌傳情
              侗族沒有自己的文字,只有自己的語言,系漢藏語系,壯侗語族,侗水語支。幾千年來,侗族在生產生活中發展自己的文化,傳承下來的是“歌”、“吔”、“款”,一代代口口相傳。“歌”是生活中的主要部分,沒有歌生活是乏味的,在侗族村寨有種說法叫“飯養身,歌養心”確實不假,時時有歌,處處有歌,沒有歌是難得認識異性朋友的,只能以歌為媒

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